23章 、仙非山中之人(1/3)
仙，山中之人可称仙乎？
仙人，在我们这🞧🖥🔰个世界其⚏🐚实是文士阶层最高的🎉🏔🙲理想。
庄子在《逍遥游》中说道：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷🞩🖰者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
这句话的意思就是，至于顺应🉐天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际🝅🈳的境界中遨游的仙人还需要凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，🗧🝽🐬圣人无声名。
成仙本质就是超脱⛝，超脱于柴米油盐，超脱于十丈红尘，超脱于生老病死……超脱到最后连自己也没有了。
可惜的是⛠，🗱🞋这种🞧🖥🔰仙人只存在于低魔世界人类的想象之间。
大九洲这里🗱🞋，人类要把自己转换成另一种🂍🍠🉠生命形式，那么所耗费的资源及其庞大。这些资🜫源当中自然有和凡人无关的物事，但是有的和最底层人类密切相关。
表面上看，仙师们不假“外”求，他们连普通食物都不需要，那还要凡人做什么呢？
其实不然，就像那南离派中长老贾斐谭所说，仙人们其实是寄居在人类社会之上的寄生虫……考虑到他们吸取的资源的数量，称之为吸血鬼😥🃣🙤更为恰当。
这个🔍⛀🗗道理很简单，中📯洲的社会阶层就是🃝😰🅃典型的金字塔形结构，越往上人数越少能力越强。
这个金字塔形成的过程非常自然，可以说一点腥风血雨也没有。这是因为当时的中洲是一片空白。没有盘根错节的旧有阶层，所以也就没有利🟀🚃🐮益纠缠和统治集团。
在倾天之役之后。最顶尖的仙师组成了各大门派，占据了大部分元石矿脉；比他们低💲🕰🍕一个层次的仙师或者修者回到地方填补那里的权力空白；最下层就是幸存下来的凡人。
但是最上层仙师也不能光靠元石就活下去，就算🃅🕘他们行，他们的弟子家人也不行，🔅♲🌑势必要从下面的阶层中获取资源。用来交换这些资源的自然就是元石了。
仙师和凡人之间还存在着大量的修者，这是因为修炼可以📨货真价实地给修者们带来力量和寿命，势必让社会上所有精英就投入其中，一个庞大的脱产或者半脱产修士阶层就这么产生了。
但是在一开始这些修者几乎不反哺社会大生产。最多就是尽🇦🚵到保护属下凡人的义务，他们还要🌄☍从凡人的生产中🏑获得修炼、生存和享受所需的物资。
同时在这个高魔高武的世界中，上位者能用自身所具有的实力碾压低阶层的反抗者，所以这个模型是如此稳固，如果没有外力介入的话几乎😥🃣🙤无法改变。
所谓的稳固就是说赤县中洲的人类社会有🂍🍠🉠一个问题，那就是阶层之间的流动性很🝅🈳差。
不过这又不算什么问题，因为底层民众的战力实在太弱小了。就像彭磨刀夫妻率领的米贼。其实也就只有今天饿死或者明🆄天被杀这两种选择而已。
“王侯将相宁有种乎📯”在我们这💼个世界能喊，在中洲就不行。
这三个阶层其实是按照等比例🉐原则🃬在扩张的，但是随着人口数量的增多，中间修者🔅♲🌑阶层也开始分化。
很多修⚜💍者意识到仙途不是那么好走的，长生久视可不是那么容易的事情。而自己和家人的生活还是要过下去。🏑🏑所以他们中的有些人又回到了凡人中间，用自己学到的仙术和技艺参与到整个社会大生产之中。
这一群人其实是就是以八天门为代表地方性宗门势力。也就是说这些修者就是目前中洲“革命性”的🍲力量！
这个“革命性”就在于他们并非一味💠📎🙬压🃝😰🅃榨凡人，反而让人间的生产🎇🎾力上了一个台阶。同时，在他们主导之下，建立了遍及整个中洲的商品经济体系。
也就说他们既推动了生产力，也理顺了生产关系。照理说。如此先进的🞩🖰阶层就应该成为中洲的统治阶🍲级。
仙人，在我们这🞧🖥🔰个世界其⚏🐚实是文士阶层最高的🎉🏔🙲理想。
庄子在《逍遥游》中说道：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷🞩🖰者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
这句话的意思就是，至于顺应🉐天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际🝅🈳的境界中遨游的仙人还需要凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，🗧🝽🐬圣人无声名。
成仙本质就是超脱⛝，超脱于柴米油盐，超脱于十丈红尘，超脱于生老病死……超脱到最后连自己也没有了。
可惜的是⛠，🗱🞋这种🞧🖥🔰仙人只存在于低魔世界人类的想象之间。
大九洲这里🗱🞋，人类要把自己转换成另一种🂍🍠🉠生命形式，那么所耗费的资源及其庞大。这些资🜫源当中自然有和凡人无关的物事，但是有的和最底层人类密切相关。
表面上看，仙师们不假“外”求，他们连普通食物都不需要，那还要凡人做什么呢？
其实不然，就像那南离派中长老贾斐谭所说，仙人们其实是寄居在人类社会之上的寄生虫……考虑到他们吸取的资源的数量，称之为吸血鬼😥🃣🙤更为恰当。
这个🔍⛀🗗道理很简单，中📯洲的社会阶层就是🃝😰🅃典型的金字塔形结构，越往上人数越少能力越强。
这个金字塔形成的过程非常自然，可以说一点腥风血雨也没有。这是因为当时的中洲是一片空白。没有盘根错节的旧有阶层，所以也就没有利🟀🚃🐮益纠缠和统治集团。
在倾天之役之后。最顶尖的仙师组成了各大门派，占据了大部分元石矿脉；比他们低💲🕰🍕一个层次的仙师或者修者回到地方填补那里的权力空白；最下层就是幸存下来的凡人。
但是最上层仙师也不能光靠元石就活下去，就算🃅🕘他们行，他们的弟子家人也不行，🔅♲🌑势必要从下面的阶层中获取资源。用来交换这些资源的自然就是元石了。
仙师和凡人之间还存在着大量的修者，这是因为修炼可以📨货真价实地给修者们带来力量和寿命，势必让社会上所有精英就投入其中，一个庞大的脱产或者半脱产修士阶层就这么产生了。
但是在一开始这些修者几乎不反哺社会大生产。最多就是尽🇦🚵到保护属下凡人的义务，他们还要🌄☍从凡人的生产中🏑获得修炼、生存和享受所需的物资。
同时在这个高魔高武的世界中，上位者能用自身所具有的实力碾压低阶层的反抗者，所以这个模型是如此稳固，如果没有外力介入的话几乎😥🃣🙤无法改变。
所谓的稳固就是说赤县中洲的人类社会有🂍🍠🉠一个问题，那就是阶层之间的流动性很🝅🈳差。
不过这又不算什么问题，因为底层民众的战力实在太弱小了。就像彭磨刀夫妻率领的米贼。其实也就只有今天饿死或者明🆄天被杀这两种选择而已。
“王侯将相宁有种乎📯”在我们这💼个世界能喊，在中洲就不行。
这三个阶层其实是按照等比例🉐原则🃬在扩张的，但是随着人口数量的增多，中间修者🔅♲🌑阶层也开始分化。
很多修⚜💍者意识到仙途不是那么好走的，长生久视可不是那么容易的事情。而自己和家人的生活还是要过下去。🏑🏑所以他们中的有些人又回到了凡人中间，用自己学到的仙术和技艺参与到整个社会大生产之中。
这一群人其实是就是以八天门为代表地方性宗门势力。也就是说这些修者就是目前中洲“革命性”的🍲力量！
这个“革命性”就在于他们并非一味💠📎🙬压🃝😰🅃榨凡人，反而让人间的生产🎇🎾力上了一个台阶。同时，在他们主导之下，建立了遍及整个中洲的商品经济体系。
也就说他们既推动了生产力，也理顺了生产关系。照理说。如此先进的🞩🖰阶层就应该成为中洲的统治阶🍲级。