鹿手看了看左右,他确信自己⚓的想法几乎不会得到任何人的支持,最🂡🐗⛣终低头说了句:“没有了。”

    马哨点点头:“👮过几天,我们会带上一批新式手枪前往圣菲,把这些性能优良的杀人机械推销给墨西哥人。”

    “希望墨🖅🐊西哥人也能争气一🉽点,不要输得太惨。👥🊺”

    又讲了些事情,👮马哨⚪🔉⚘便宣布散会🝲🏅,众人陆续散去。

    “🐳我打算把这几段加到《灵谕》当中,你📁🗹☻觉得怎么样?”下雨天将笔记拿给马哨看了看。🅟

    “可以。”马哨还是要检查一下的,毕竟📁🗹☻有的时候,先前🝙🋦🛥说过的话事后再想想,自己未必还会认可。

    两人交谈着。

    “其实我感觉,部落里和鹿手有类似想法的人并不少,特别是被安排退休的老萨满们。🈷”下雨天说道,“他们迷恋传统,甚至是传统的一切;不能理解变革,尤其不能理解学习白人式的变革。在他们看来,向白人学习就是被白人洗脑。”

    马哨:“洗脑也👮是客观存在的。这些人的问题是无法区分什么是被洗脑,什么是学习。”

    停顿了一下,他又道:“其实也不全👘🉉怪他们……学习和被洗脑本来就是连体婴儿🙕🊋,只有刀法最高超的人才能将两者分开。”

    古今中外,落后文🜞🃏🖷明对先进文明的学习,从来都👥🊺是精华和糟粕一起学习,而没有“只取精华式”的学🛏习。

    处在历史关口的人物,哪怕是许多被认定为英雄的人物,也都🍘有内生的局限性,往往🊳🔙会一边引进文明,一边也引进野蛮,脑袋上的辫🆅🍋🆢子割掉了,心里却又蓄起了一条新辫子。

    比如清末的🙞🋢🛀中国,众多革新志士,有哪个没说过暴论?极端者,连废除汉语、人种改良🈷这种方案都能提出来。

    即🐳使是身为穿越者的马哨,也不敢说自己能完全摆脱这样的历史局限性。

    所谓历史的螺旋上升,大概就是这样了。

    两人继续交谈着。

    下雨📢🜣天:“……如果没有专门的补贴,那些老萨满恐怕不会这么老实。”

    说到📢🜣这里,他不禁叹了口气:“每个月都要支付👥🊺这样一笔贿赂,真令🂡🐗⛣人郁闷。”

    马哨说了句:“某种程度上,这也算是变革者的义务吧。维稳是变革的成本之一,如果变革带来的收入连维稳的成本都不能覆盖,这变革恐怕也称不上多😭先进。”

    “你说得没错。”下雨天想了想,“但多少让人感到不甘心,这些老萨满百无一用,不学习,⚝不劳动,每个月还要拿一大笔补贴,用你的话说叫‘尸位素餐’。”

    “我也不🖅🐊甘心。”马哨说,“所以我们开设了饮酒屋,不仅是烈酒,还有烟草,用烟酒把他们拿到的补贴都收回来。这些老家伙对白人的历法很排🋇🗎斥,对白人的烟酒倒是挺喜欢。”

    ……

    几天之后。

    马哨带上一百多个士兵从部落出发,骑马前往西南方向♕🈏☺的🝙🋦🛥圣菲,也即🂡🐗⛣新墨西哥州的首府。