七章 、永恒国度(1/3)
吴成📔🚧🕵转过身问高洋：“你🌿🄴为什么会有金🝩🍳龙羽生未出版的谐世道二卷呢。”
高洋笑着说：“我是从邹强手里拿的，蒙学馆同学，他和金龙羽👉生很熟，拿到手稿，不是很正常吗？”
吴成听了以后，也觉得说得过去，但🄻🄻是又有所隐瞒。
邓路平🚪笑着说：“今天已经到了下午，不如你们在这留🄺宿一首，和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说：“我可能比🈷你知道🝩🍳更多。”
吴成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龙羽生🝩🍳生于辛未年，甲午月，甲子日🔫，临汝县西南颖秀乡境内(坤位），出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。♒🇴
丙子年，🗉🙰上蒙学，似乎多愁善🏽🟧感特性，开始显露。与邓冬平，邓路平，吴智，义结金兰，四个🐘人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗，大大世界。
二十世纪，九十年代，终究是不平凡的🝩🍳年代。自八十四年，新一轮甲子年肇始，在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪，终究充满动🔜🁙荡与不安。这也是过渡时期，内心自是不凡。
小，才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着，才有一花一世界，一叶一菩提🖳。每⚊一个个体何尝不是完整的个体。大，才是细微处的宏观想象。本🕨🌇体论才是最大虚幻，让人带着虚幻色彩看着真实世界，自然隔着一层薄膜。这段话，蕴含很多禅机，很少人愿意的揣摩。”
邓路平有点自惭形秽地说：“虽🈷然我与金龙羽🆚生如此近，也没有你这样了解他的内心世界⚊。”
高洋有点绷不住了说：“我不知道为何陷入这个世界？我和金龙羽生也不熟☌？”
吴成想了想说：“有没有可能就是你与🝩🍳我熟，又恰巧是🄺他初中同学，只是连接他🅡中学的一个纽带。”
高🅀🃚洋📔🚧🕵一脸苦笑地说：“我来这里岂不是很冤。”
吴成笑着说：🞐📒🞐📒“和我在一🌿🄴起，难道不值得开心吗？”
邓路平带着吴成去领略一番🏧，看了四周景色。
鱼恨📔🚧🕵缸，是一🞐📒个四百年的村落，属于柏溪大队一个自然村，村落不大，📰百余人。
这个村落南毗邻上邓，西边与西排村吴傅隔港相望，北边邻近林家与丁山，东边为良田🔵。村落处在丘陵地带，海拔最高在邱家山上🏬，不过几十米，三条港渠穿境而过，分别东边童趣渠，中间那条叫归临港。西边渠名之冯河，取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头🏽🟧。🈷归临港与冯河港在鱼恨缸西边的交汇在一起☌，
在三条港渠灌溉下，这里丰衣足食几百年，给🆚了这里人们走出故乡的最基础积累，过往🔵历史在，现代化进程中，匆匆而过，村民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月，村落的内在气质快速滑落，毫无生机，缺乏现代化理论，村落一直🅡生死里徘徊。
九十年代，这是一个十分吊诡的年代，机会与危机并存，其实也是命运转向的年代。九十年代生人，一🍔🇯🜂面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕，另一面体验到商品经济冲🈯击。这种天然矛盾对九十年代生🅮人，也造成九十年代生人内在矛盾美学，也是只有九十年代生人，可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传，但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代生人，与八五后混迹长大，受到港台文化冲击，流行歌曲♮功夫片涌入，启蒙现代思想，很多人沉溺其中，忘却初心，不知道初心为何。各种流行文化流入，🂆🌣🀾对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速凋零征兆，人人都开始向往外面世🆨💁🎽界，却没有人思🔫虑这个村落，🎲🕅走向何方？
高洋笑着说：“我是从邹强手里拿的，蒙学馆同学，他和金龙羽👉生很熟，拿到手稿，不是很正常吗？”
吴成听了以后，也觉得说得过去，但🄻🄻是又有所隐瞒。
邓路平🚪笑着说：“今天已经到了下午，不如你们在这留🄺宿一首，和你们讲一些金龙羽生的故事。”
吴成嘴角微扬地说：“我可能比🈷你知道🝩🍳更多。”
吴成沉吟片刻，嘴巴吟唱：“金龙羽生🝩🍳生于辛未年，甲午月，甲子日🔫，临汝县西南颖秀乡境内(坤位），出生三个月后寄养于几里外的鱼恨缸。♒🇴
丙子年，🗉🙰上蒙学，似乎多愁善🏽🟧感特性，开始显露。与邓冬平，邓路平，吴智，义结金兰，四个🐘人挤在一张桌子上。鱼恨缸也就这里。
小小鱼恨岗，大大世界。
二十世纪，九十年代，终究是不平凡的🝩🍳年代。自八十四年，新一轮甲子年肇始，在九十年代开始有了城乡分野。上古文明开始进行新一轮脱胎换骨的演化路。跨世纪，终究充满动🔜🁙荡与不安。这也是过渡时期，内心自是不凡。
小，才能看见完整宇宙。这也是中国喜欢从见微知着，才有一花一世界，一叶一菩提🖳。每⚊一个个体何尝不是完整的个体。大，才是细微处的宏观想象。本🕨🌇体论才是最大虚幻，让人带着虚幻色彩看着真实世界，自然隔着一层薄膜。这段话，蕴含很多禅机，很少人愿意的揣摩。”
邓路平有点自惭形秽地说：“虽🈷然我与金龙羽🆚生如此近，也没有你这样了解他的内心世界⚊。”
高洋有点绷不住了说：“我不知道为何陷入这个世界？我和金龙羽生也不熟☌？”
吴成想了想说：“有没有可能就是你与🝩🍳我熟，又恰巧是🄺他初中同学，只是连接他🅡中学的一个纽带。”
高🅀🃚洋📔🚧🕵一脸苦笑地说：“我来这里岂不是很冤。”
吴成笑着说：🞐📒🞐📒“和我在一🌿🄴起，难道不值得开心吗？”
邓路平带着吴成去领略一番🏧，看了四周景色。
鱼恨📔🚧🕵缸，是一🞐📒个四百年的村落，属于柏溪大队一个自然村，村落不大，📰百余人。
这个村落南毗邻上邓，西边与西排村吴傅隔港相望，北边邻近林家与丁山，东边为良田🔵。村落处在丘陵地带，海拔最高在邱家山上🏬，不过几十米，三条港渠穿境而过，分别东边童趣渠，中间那条叫归临港。西边渠名之冯河，取自暴虎冯河之意。
这三条港是黄柏水重要的源头🏽🟧。🈷归临港与冯河港在鱼恨缸西边的交汇在一起☌，
在三条港渠灌溉下，这里丰衣足食几百年，给🆚了这里人们走出故乡的最基础积累，过往🔵历史在，现代化进程中，匆匆而过，村民焦虑走了千百条道。
在短暂岁月，村落的内在气质快速滑落，毫无生机，缺乏现代化理论，村落一直🅡生死里徘徊。
九十年代，这是一个十分吊诡的年代，机会与危机并存，其实也是命运转向的年代。九十年代生人，一🍔🇯🜂面享受到采集狩猎农耕混合制最后落幕，另一面体验到商品经济冲🈯击。这种天然矛盾对九十年代生🅮人，也造成九十年代生人内在矛盾美学，也是只有九十年代生人，可以真正打通中西文化冲突。村落也可能不足以着书立传，但是这纯属个人眷恋之地。
九十年代生人，与八五后混迹长大，受到港台文化冲击，流行歌曲♮功夫片涌入，启蒙现代思想，很多人沉溺其中，忘却初心，不知道初心为何。各种流行文化流入，🂆🌣🀾对外面世界充满好奇幻想。
此间也是农村极速凋零征兆，人人都开始向往外面世🆨💁🎽界，却没有人思🔫虑这个村落，🎲🕅走向何方？