这算变相夸奖赵子明是罗汉转世了。
当然，对于慧空大师的善意，赵子明自然敬谢不敏。
既然可以确定，不是精神出了问题，他就放下心来，在冥想上投入了更多的时间、精力。
到了赵子明这一步，能享受的，他都享受过了，美女、美食、美景、美物，予取予求，取之尽锱铢，用之如泥沙。
财富和权势几乎达到了一般人的顶峰，再往前，人力时而有穷，就不是单靠努力就能成功的，需要其他东西的配合。
赵子明不可避免地开始对一些虚无缥缈的东西感兴趣。
人的好奇，一曰向外，一曰向内。
向外追逐权势、财富，追求会当凌绝顶，向内诉求自身，心外无物。
为什么封建迷信长盛不衰，大师们层出不穷，都是有需求的。
赵子明之前也很好奇，为什么有的成功人士，会被大师欺骗，表现出来的智商，连普通人都不如。
真正身临其境，才知其中奥妙。
龙安寺的慧空大师，就是此中高人。
因为赵子明没有深入接触，不知道玄奇之处在哪里，只看他三两句就解了他的惑，往来高官巨富，就知道，不纯粹是口舌之徒，言语欺人。
因为在这上面产生了兴趣，赵子明就花费巨大的资金投入研究，看一看，冥想、打坐，究竟有何奥妙？
他自然不会因为别人的一两句话，而改变几十年来的唯物观。
科学发展到今天，可以尝试解决所有疑惑。
成果很是喜人。
首先，赵子明确定了神秘体验是存在的。
通过搜罗海量的素材，尤其是各种宗教人士的传记和书信，他发现，无论哪一个宗教的信徒，都有过相同的神秘体验。
比如，基督徒和上帝合一，婆罗门和梵天合一，佛教徒和佛祖合一，儒家的天人合一。
在这种体验中，个人的灵魂和无垠的宇宙融为一体，对周边事物的感觉完全消失了。
只感到自己和这世界上所有的美、爱、悲哀与诱惑站在一起，刹那间感到一种不可名状的喜悦。
其实想一想吃斋念佛这件事，就能从中体会一二。
不信佛的人总会觉得，念佛是一件很无聊、枯燥的事情，必须耗费很大的毅力才能坚持下来。
当然，对于慧空大师的善意，赵子明自然敬谢不敏。
既然可以确定，不是精神出了问题，他就放下心来，在冥想上投入了更多的时间、精力。
到了赵子明这一步，能享受的，他都享受过了，美女、美食、美景、美物，予取予求，取之尽锱铢，用之如泥沙。
财富和权势几乎达到了一般人的顶峰，再往前，人力时而有穷，就不是单靠努力就能成功的，需要其他东西的配合。
赵子明不可避免地开始对一些虚无缥缈的东西感兴趣。
人的好奇，一曰向外，一曰向内。
向外追逐权势、财富，追求会当凌绝顶，向内诉求自身，心外无物。
为什么封建迷信长盛不衰，大师们层出不穷，都是有需求的。
赵子明之前也很好奇，为什么有的成功人士，会被大师欺骗，表现出来的智商，连普通人都不如。
真正身临其境，才知其中奥妙。
龙安寺的慧空大师，就是此中高人。
因为赵子明没有深入接触，不知道玄奇之处在哪里，只看他三两句就解了他的惑，往来高官巨富，就知道，不纯粹是口舌之徒，言语欺人。
因为在这上面产生了兴趣，赵子明就花费巨大的资金投入研究，看一看，冥想、打坐，究竟有何奥妙？
他自然不会因为别人的一两句话，而改变几十年来的唯物观。
科学发展到今天，可以尝试解决所有疑惑。
成果很是喜人。
首先，赵子明确定了神秘体验是存在的。
通过搜罗海量的素材，尤其是各种宗教人士的传记和书信，他发现，无论哪一个宗教的信徒，都有过相同的神秘体验。
比如，基督徒和上帝合一，婆罗门和梵天合一，佛教徒和佛祖合一，儒家的天人合一。
在这种体验中，个人的灵魂和无垠的宇宙融为一体，对周边事物的感觉完全消失了。
只感到自己和这世界上所有的美、爱、悲哀与诱惑站在一起，刹那间感到一种不可名状的喜悦。
其实想一想吃斋念佛这件事，就能从中体会一二。
不信佛的人总会觉得，念佛是一件很无聊、枯燥的事情，必须耗费很大的毅力才能坚持下来。