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    魏来运用山水道法将冬落🉛🇽一行人带至芒山🈉山水边界处。

    与他们一同前来的还有羿与老猎人。

    冬落在一旁传授羿与老猎人九星闪🍔箭的射箭技巧,老猎人名☰叫夷,也与羿一般,对冬落的😖🁗🅷射技充满了敬佩。

    冬落在给他们⛯🝺🐋讲了九星闪箭的决窍之后,又教他们打🗆🙓🉾了一通大周边军的练体拳法。🀹🁫🈫

    这练体拳法不似九星闪箭一样是大周边军的不传之秘,这套拳法在大周国内有很多人会,而且大周边军中的高层也有意无意的在大周国内推🊻🕣🋛广这套拳法。

    所以冬落在传授完九星闪箭之后,想了想也把这套拳法传授给了他们。🆣👔🈣

    至于所谓的九⛯🝺🐋星闪箭,不传之秘,于他而言,就没有那么多顾忌了,李牧创出来的箭法,就不存在什么传不传的了,只要他想,哪怕是他见一个人传一个,李牧也只会夸他一句,好子,九星闪箭在你手中发扬光大了。♗🈠⛗

    二黑与三黑则拿着木剑在对打,在前🋹🞑方的雪地里不知疲倦的来回跑着,留下🎷身后一地飞雪。

    雪念🁊🄈🞸慈与魏🝭来有一搭没一搭的聊着,大多都是在聊一些前贤典藉,相互印证心中所得。

    魏来生前曾官至文渊阁乙等大学士,在学术方面还是颇有建树的,也曾著书立,留传后世,只不过后来大多都失传了,只留下🏊一些只🌼🌼言片语。

    比如什么言🝭者虽无罪,闻者当以戒。又🕵比如什么书中之言不可尽信,尽信书不如无书……

    虽只有只言片语还在流传于世,但魏来对🈉此却看得很开,死后何需恋生名,由他去就是了,死后能有一两句传世之言,也足以引以为豪了。

    现在雪念慈🝭与⛯🝺🐋魏来在争论的便是儒家至圣先师那一句“己所不欲,勿施于人”

    这句话可谓备受天下读书人推崇,魏来觉得先师这句话有🝞🌓⚑问题,已所不欲,勿施于🀹🁫🈫人,这不是凭🐾自己的主观臆断,去判断别人的好恶吗?

    也许你不想要的东西,正是别人求之不🕵得的。也许你寻寻觅☰觅的物件,别人则弃之如敝屐。

    对此,魏来认为欲这种东西,因人而异,人与人之🝯🎪📵间交往,各取所需即可,不必相互推🌛⛖委,以免最后大家不欢而散。

    雪念慈则认为魏来的认识有一些片面🋹🞑,只停留在字面意思上,并没有从根本上去理解先师这句话。“己所不欲,勿施于人”是先师“仁”“恕”之道的具体体现,其本意应当是“己欲立而立人,己欲达而达人。”

    表明的是在人与人交往的过🆐程中以自身🕵为参照,再推己及人。

    离了芒山地界之后,雪就没🆐有那么大了。一些地方🝯🎪📵已经可以看得到白雪之下裸露的黑土地了。

    雪念慈💤📶与魏来的聊天内容不止涉及学术方面,还有🝯🎪📵军事、政☰治、经济,各方各面魏来都

    能出一些高屋建瓴之语,雪念慈也是获益匪👊浅。

    正如魏来有一句传世之言,书中之言不可尽信,尽信书不如☰无书。

    世间很多道理他都不在书上,不在白纸黑字间,而在脚下,在眼晴里,在辽阔的天地,无😖🁗🅷常的人心,世间万物中。